Umpama Ketek Mendapat Keyboard

Ramai fans saya mengadu tentang sikap jelek facebooker bernama Erwin yang menghina Tuan Semantani Jones (SJ) yang merupakan penulis dan pengkaji sejarah Melayu Nusantara. SJ yang ada mengalami sakit tertentu, di mana penyakitnya dijadikan makihamun dan dihina-hina oleh Erwin bersama-sama Via Dicky yang saya sentuh tentang kekeliruannya berkenaan dua travelog I-Tsing di SINI.

Tidak tahu mengapa Erwin begitu benci dengan SJ sehingga sanggup menghina penyakit yang dihidapi SJ, sedangkan Erwin mengaku berpuasa.Jika berbeza pendapat sekalipun, adalah tidak profesional mengeji orang lain begitu rupa. Nampak Erwin adalah manusia yang kurang matang dan keanak-anakan.

Siapakah Erwin ini? Dia adalah yang telah mengkondem sarjana lain sebagai 'pseudo' dalam kes minahselfie yang lepas:

Menariknya, apabila orang menegurnya bahawa perkataan 'Mala Malayu iva Malayam raja' itu adalah cara bacaan seorang sarjana Kemboja, Erwin terkentut-kentut membuat U-turn:

Perhatikan di bawah ini...berbelit-belit dia menafikan, kemudian diputaqnya nama orang lain (nasha) di situ untuk mengalih topik. Dia... masalahnya bukan kemampuan Nasha atau siapa-siapa, tetapi Erwin sendiri yang mengatakan cara bacaan sarjana Kemboja tersebut sebagai 'pseudo'. Erwin fikir saya yang menciptanya, padahal itu cara bacaan Chuck Moth, seorang pengkaji sejarah Kemboja.

Erwin telah terperangkap dengan kecetekan pengetahuannya tentang bidang epigrafi di Asia Tenggara. :D

Perhatikan, dia menafikan mengatakan sarjana Kemboja itu sebagai 'pseudo'  namun masalahnya, cara bacaan 'Mala Malayu iva Malayam raja' adalah dari sarjana Kemboja itu sendiri, bukannya dicipta oleh saya dan peminat sejarah yang lain. :D

Seperti biasa, apabila dalam keadaan panik, dia akan tag orang lain, dalam kes ini, dia tag 'minahselfie'. Masalahnya, sebab minahselfie-lah dia terperangkap dalam masalah yang dia sendiri terjun ke dalamnya. Very funny.

:D

Ini ibarat, saya telah memberi PISAU kepada minahselfie, untuk mencucuk Erwin. Apabila Erwin terperangkap, dia tidak tahu nak tag siapa untuk membantunya, melainkan orang yang mencucuknya, yakni minahselfie, menggunakan 'pisau' saya.

Okay, memang dia ada sebab untuk menghina dan mengeji SJ, ini adalah kerana SJ kerap menulis tentang sejarah Melayu Nusantara yang mana, tidak disukai oleh Erwin yang masih berfikiran bahawa sejarah itu di sempadani oleh batas geografi yang dibikin oleh Belanda dan Inggeris. Namun adakah dia layak untuk menghina SJ sedemikian rupa? Bukan sahaja tidak layak dan sikap yang amat jelek malah perbuatan itu adalah sangat tidak profesional. Namun ini tidak menghairankan kerana Erwin ini bukanlah siapa-siapa, cuma gemar bermain Facebook sahaja malah tidak mengenal prasasti yang mana satu walaupun cuba berlagak seolah-olah ahli arkeologi dengan alasan "banyak bergaul dengan ahli arkeologi" (di dalam fesbuk).

:D





Prasasti Buddhagupta atau Prasasti  Sungai Mas?

Lihat bagaimana kekeliruannya dibetulkan oleh ahli arkeologi dari Malaysia. Namun, dia tetap berdegil mengatakan dia mengutipnya dari satu buku. Buku benarkah atau ahli arkeologi yang mana prasasti itu terdapat di negaranya? Sama seperti kes sarjana Kemboja itu yang mana prasasti itu berada di negaranya, namun Erwin sewenang-wenangnya menuduhnya sebagai 'pseudo'. Saya akan kupas kekeliruan Erwin dalam masalah ini, yang mana ia terkandung dalam statusnya, ya status rasminya, bukan dalam komen atau chat yang mungkin ada typo atau kesalahan lain, tetapi dalam status yang mana meletakkan gambar prasasti yang salah kemudian dia merepek-repek sesukahati dengan prasasti yang salah itu.


*foto-foto kredit kepada fans dan pembaca.

Selamat menstalker hehe...

Apabila Sejarah Dibebel Oleh Yang Bukan Ahlinya

Salah seorang fans dari seberang telah mengadukan kepada saya tentang masalah di atas, di mana seorang facebooker bernama Via Dicky menyatakan bahawa: 

"Ternyata yang melakukan perjalanan dari Sriwijaya-Melayu-Kedah BUKANLAH I-Tsing melainkan Wu Xing".

Adakah kenyataannya benar?

Sebenarnya kenyataannya SALAH SAMA SEKALI kerana I-Tsing (Yijing) sendiri juga mengikut route yang sama. Dicky sebenarnya tidak tahu bahawa I-Tsing sebenarnya mengeluarkan dua catatan travelog yang terkenal iaitu:


1) Account of Buddhism sent from the South Seas (Record)
2) Buddhist Monk's Pilgrimage of the Tang Dynasty (Memoir)

Catatan di dalam statusnya itu adalah dalam 'Memoir' manakala catatan perjalanan I-Tsing sendiri, juga mengikut route yang sama seperti Wuhing (Wuxing), tercatat dalam 'Record'.





Sriwijaya-Malayu-Kedah Route



Catatan I-Tsing dalam 'Record' :

Lihat, dalam catatan perjalanannya sendiri, dia melaporkan sampai di 'Bhoga' kemudian dihantar ke 'Malayu' kemudian berlayar je 'Ka-cha'.

Lihat pula catatannya dalam 'Memoir' :

Wuhing pula sampai ke 'Sribhoga' dahulu, kemudian berlayar ke Malayu. Kemudian berlayar ke Ka-cha. Bukankah sama dengan route yang diambil oleh I-Tsing? Jadi bagaimana dikatakan kononnya :

"Ternyata yang melakukan perjalanan dari Sriwijaya-Melayu-Kedah BUKANLAH I-Tsing melainkan Wu Xing".

:D

Sribhoga/Bhoga adalah nama lain bagi Srivijaya dan Ka-cha ialah Kedah pada hari ini.

Oleh kerana di dalam 'Record', I-Tsing tidak menyatakan secara terperinci tempoh perjalanan ketiga-tiga tempat itu, namun, bertuahnya dia ada memberi clue dalam 'Memoir' dan berdasarkan ini para sarjana menyimpulkan bahawa perjalanan dari 'Sribhoga/Bhoga' ke Malayu dan dari Malayu ke Ka-cha masing-masing adalah mengambil masa 15 hari.

Sebab itu di dalam banyak buku yang memerihalkan tentang perjalanan I-Tsing, umum mengetahui bahawa perjalanan Wuhing itu adalah menjelaskan/petunjuk kepada perjalanan I-Tsing sendiri kerana menggunakan route yang sama. Apatah lagi I-Tsing sendiri pernah bertemu dengan Wuhing di sekitar Nalanda dan Srivijaya. Jadi tidak hairanlah I-Tsing sendiri 'seolah-olah menurut' route yang diikuti oleh Wuhing.

Menarik bukan?

:)



Kesimpulan


Sejarah bukanlah boleh dikutip-kutip seperti sampah di jalanan tetapi ia perlu dilayan sepertimana disiplin ilmu yang lain. Sejarah memerlukan cross-reference dan deduksi yang pelbagai. Satu lagi, sejarah tidak boleh dikupas dengan sentimen sempadan politik yang ditentukan oleh para imperialis. Jika sejarah dikupas mengikut minda yang terperangkap dengan sempadan politik pada hari ini, maka ia akan merepek-repek dan sesat barat tidak ketahuan punca.


kredit: I-Tsing, J. Takakusu, Keith Weller Taylor, Marwati Djoened Poesponegoro.

 

Selamat menstalker... hehe